Nine stages of bhakti, stages of devotional service to God (Девять ступеней бхакти, этапы преданного служения Богу)

The practice of bhakti yoga is a scientific process of devotional service _{практика бхакти-йоги – это научный процесс преданного служения}, which allows the soul to achieve the perfection of life _{который позволяет душе достичь совершенства жизни} love of God and return Home to the Spiritual world _{любви к Богу и вернуться Домой в Духовный мир}. There are nine stages of devotional service or steps of bhakti _{существует девять этапов преданного служения или ступеней бхакти}, from sraddha to prema _{от шраддхи до премы}, in this article we will give a brief description of them _{в этой статье мы дадим их краткое описание}.

Stage 1: Sraddha — faith in the process of devotional service _{(Ступень 1: Шраддха – вера в процесс преданного служения)}

It all starts with a little interest in the philosophy and practice of Krishna Consciousness (bhakti), _{Всё начинается с небольшого интереса к философии и практике сознания Кришны (бхакти),} some trust that perhaps something good has been brought to us. _{некоторого доверия, что возможно это принесён нам что-то хорошее.} A person begins to accumulate the piety necessary for devotional service unconsciously (agyata-sukriti), _{Человек начинает накапливать необходимое для преданного служения благочестие неосознанно (агьята-сукрити),} when he unexpectedly hears the holy names of Krishna on the streets of the city, _{когда неожиданно для себя слышит на улицах города святые имена Кришны,} receives association with devotees, _{получает общение с преданными,} acquires a book on bhakti, makes a donation, etc. _{приобретает книгу о бхакти, совершает пожертвование и т.п.} The devotees of the Lord, moved by compassion, _{Преданные Господа, движимые состраданием,} which is the natural manifestation of bhakti in their hearts, _{которое является естественным проявлением бхакти в их сердцах,} use every opportunity to engage a person in the service of Krishna. _{используют любые возможности, чтобы занять человека служением Кришне.} They preach to him, treat him with prasadam (food offered to the Lord), invite him to events, etc. _{Они проповедуют ему, угощают прасадом (пища предложенная Господу), приглашают на мероприятия и т.д.} Thus one gradually accumulates piety, _{Так человек постепенно накапливает благочестие,} one’s trust in devotees, _{его доверие к преданным,} the philosophy and practice of bhakti.grows and in the depths of his heart faith (shraddha) is born. _{философии и практике бхакти растёт и в глубине его сердца зарождается вера (шраддха).}

A non-believer will never be successful in devotional service. _{Неверующий никогда не достигнет успеха в преданном служении.} Faith can only be acquired through the association of devotees. _{Обрести веру можно лишь в общении с преданными.} Truly unfortunate are those who, _{Поистине несчастны те, кто,} even after hearing all the arguments of the Vedas from great souls, _{даже услышав от великих душ все доводы Вед,} nevertheless do not gain faith in God. _{тем не менее не обретает веры в Бога.} Always doubtful and wavering, _{Вечно сомневающиеся и колеблющиеся,} they cannot steadily engage in the devotional service of the Lord. _{они не могут неуклонно заниматься преданным служением Господу.} Thus, faith is one of the main factors of spiritual development in Krishna consciousness. _{Таким образом, вера – один из главных факторов духовного развития в сознании Кришны.} In the Chaitanya-caritamrta it is said _{В «Чайтанья-чаритамрите» сказано,} that faith is the unwavering conviction that _{что вера – это непоколебимая убеждённость в том, что,} simply by serving the Supreme Lord Sri Krishna _{просто служа Верховному Господу Шри Кришне,} one can achieve the highest perfection. _{можно достичь высшего совершенства.} Such conviction is called true faith. _{Такая убеждённость называется истинной верой.}

Thus, the initial little interest induces a person to associate with devotees, _{Таким образом, изначальный небольшой интерес побуждает человека соприкасаться с преданными,} perform unconscious devotional service, _{совершать неосознанное преданное служение,} learn more about bhakti, _{узнавать о бхакти больше,} as a result of which he develops faith in the process of devotional service. _{в результате чего у него возникает вера в процесс преданного служения.}

All this is called sraddha, _{Все это называется шраддха,} or transcendental faith, _{или трансцендентная вера –} the seed of devotional service. _{семя преданного служения.}

Stage 2: Sadhu-sanga — association with devotees _{(Ступень 2: Садху-санга – общение с преданными)}

Through sraddha, one begins to associate with devotees, _{Благодаря шраддхе человек начинает общаться с преданными,} and as a result of such association, one’s faith increases. _{и в результате такого общения его вера возрастает.} He gets to know the devotees, attends lectures, _{Он знакомится с преданными, посещает лекции,} asks them questions and receives answers, _{задаёт им вопросы и получает ответы,} starts reading books, eating prasadam, _{начинает читать книги, вкушать прасад,} chanting the Hare Krishna mantra and following the regulative principles. _{повторять Харе Кришна мантру и следовать регулирующим принципам.} Thus one becomes accustomed to using one’s skills, _{Так человек привыкает использовать свои навыки,} money or life experience to help the devotees. _{деньги или жизненный опыт, чтобы помогать преданным.} So his faith grows, _{Так его вера растёт,} and at some point it develops so much _{и к какому-то моменту она развивается настолько,} that he decides to ask one of the exalted personalities _{что он решается попросить одну из возвышенных личностей} to become his spiritual master _{стать его духовным учителем} and completely entrust himself to his instructions _{и полностью вверить себя его наставлениям} on the way home back to Godhead. _{на пути домой назад к Богу.} He receives initiation from the spiritual master _{Он получает посвящение от духовного учителя} and then the next step begins. _{и затем начинается следующая ступень.}

Stage 3: Bhajana-kriya — the practice of devotional service _{(Ступень 3: Бхаджана-крия – практика преданного служения)}

One takes shelter of a sadhu _{Человек принимает прибежище у садху} and begins to practice sadhana-bhakti _{и начинает практиковать садхана-бхакти} (various activities in devotional service) _{(разнообразный набор действий в преданном служении)} under his guidance. _{под его руководством.}

Under the guidance of a spiritual master, _{Под руководством духовного учителя} he practices more and more seriously the method _{он всё серьёзнее и серьезнее практикует метод} of regulated devotional service, vaidhi-bhakti. _{регламентированного преданного служения ваидхи-бхакти.}

In the beginning, his devotional service is unstable. _{В начале его преданное служение неустойчиво.} Such devotional service is called anishthita-bhajana-kriya. _{Такое преданное служение называется аништхита-бхаджана-крия.}

Here are some possible manifestations of this instability _{Вот некоторые возможные проявления этой неустойчивости,} that need to be worked on: _{над которыми необходимо работать:}

• Utsaha-maya — false self-confidence, _{Утсаха-майа – ложная самоуверенность,} false enthusiasm. _{ложный энтузиазм.} Having just entered the path of devotional service, _{Только что вступив на путь преданного служения,} one may think that he has already attained perfection. _{человек может возомнить, что уже достиг совершенства.} This childish self-confidence of a novice devotee is called utsaha-maya, _{Такую ребяческую самоуверенность начинающего преданного и называют утсаха-майей,} or amateurish enthusiasm. _{или энтузиазмом дилетанта.}
• Ghana-tarala — sharp ups and downs. _{Гхана-тарала– резкие взлёты и падения.} Sometimes a person enthusiastically performs devotional service, _{Иногда человек с энтузиазмом выполняет преданное служение,} and sometimes he is completely indifferent to it. _{а иногда проявляет к нему полное безразличие.} This alternation of diligence and indifference is called ghana-tarala (ups and downs). _{Такое чередование прилежности и безразличия называется гхана-тарала (взлёты и падения).}
• Vyudha-vikalpa means susceptibility to doubt _{Вйудха-викалпа – означает подверженность сомнениям} and impermanence on the level of the mind. _{и непостоянство на уровне ума.} The mind rushes about, _{Ум мечется,} accepts and rejects one or the other. _{принимает и отвергает то одно, то другое.} One of the signs of this incessant speculation is _{Одним из признаков этих непрерывных измышлений является то,} that one does not think of Krishna. _{что человек не думает о Кришне.}
• Visaya-sagara is a declaration of war on sense gratification. _{Вишайа-сагара – объявление войны чувственным наслаждениям.} Realizing that the desire for material enjoyment forcibly captivates his mind _{Понимая, что жажда материальных наслаждений насильно увлекает его ум} and weakens his determination to serve Krishna constantly, _{и ослабляет его решимость постоянно служить Кришне,} one decides to give up his material habits once and for all. _{человек решает раз и навсегда покончить со своими материальными привычками.} But often his attempts end up _{Но зачастую его попытки заканчиваются тем,} becoming even more attached to what _{что он ещё больше привязывается к тому,} he would like to give up. _{от чего хотел бы отказаться.} Of such a person, Srimad-Bhagavatam (11.20.27-28) says: _{О таком человеке в «Шримад-Бхагаватам» (11.20.27-28) говорится:} “My devotee, who has awakened faith in stories about Me, _{«Мой преданный, в котором пробудилась вера в рассказы обо Мне,} is disgusted with all kinds of material activities, _{испытывает отвращение ко всем видам материальной деятельности,} realizing that sense gratification leads to suffering. _{понимая, что удовлетво­рение чувств ведёт к страданию.} But, despite all his efforts, _{Но, несмотря на все его усилия,} sometimes he still finds himself unable _{иногда он всё же оказывается неспособным} to cope with lust and does _{совладать с вожделением и делает то,} what ultimately brings him suffering. _{что в конечном итоге приносит ему страдания.} Such a devotee should repent of his mistake _{Такой преданный должен покаяться в совершенной ошибке} and continue to worship Me with love and faith.” _{и продолжать поклоняться Мне с любовью и верой».} A devotee understands _{Преданный понимает,} that if he wants to progress in Krsna consciousness, _{что если он хочет прогрессировать в сознании Кришны,} he must not only become attached to some path of renunciation, _{то он не просто должен привязываться к какому-то пути отречения,} but also must give up the very idea of ​​enjoying in the future _{но также должен отбросить саму идею наслаждаться в будущем} what he has given up now. _{тем, от чего отказался сейчас.}
• Niyama-akshama — failure to follow the vows taken. _{Нийама-акшама– неспособность следовать принятым обетам.} Sometimes a bhakti practitioner makes a decision: _{Иногда практикующий бхакти принимает решение:} “From today I will chant such and such a number of rounds _{«С сегодняшнего дня я буду повторять такое-то количество кругов,} and offer so many prostrations per day. _{и предлагать в день столько-то поклонов.} I will constantly serve the devotees, _{Я буду постоянно служить преданным,} stop engaging in non-God-related talk, _{прекращу поддерживать разговоры, не относящиеся к Господу,} and avoid the company of people _{и буду всячески избегать общества людей,} engaged in mundane talk in every possible way.” _{занятых разговорами на мирские темы».} But despite taking such vows every day, _{Но, несмотря на ежедневное принятие таких обетов,} he does not find the strength to follow them, _{он не находит в себе сил следовать им,} this is called niyama-akshara, _{это называется нийама-акшарой,} or failure to carry out the decision made. _{или неспособностью осуществить принятое решение.} Unlike vasaya-sagara, _{В отличие от вашайа-сагары,} the inability to give up material attachment, _{неспособности отказаться от материальных привязанностей,} niyama-akshara manifests itself in the inability to improve one’s devotional service. _{нийама-акшара проявляется в неспособности улучшить своё преданное служение.}
• Taranga-rangini — enjoyment of the material results of devotional service. _{Таранга-рангини – наслаждение материальными результатами преданного служения.} It is well known _{Хорошо известно,} that the very nature of bhakti is attractive, _{что сама природа бхакти исполнена притягательности,} and therefore the devotee who is the abode of bhakti _{и потому преданный, являющийся обителью бхакти,} becomes attractive to all people. _{становится привлекательным для всех людей.} Bhakti provides a person with every opportunity to acquire material fame, _{Бхакти предоставляет человеку все возможности обрести материальную славу,} honor and worship, _{почёт и поклонение,} which are weeds _{которые являются сорняками,} surrounding the sprout of bhakti. _{окружающими росток бхакти.} The desire for enjoyment (ranga) _{Стремление к наслаждению (ранга)} of these three forms of material success, _{этими тремя формами материального успеха,} which are only small waves (taranga) _{которые являются всего-навсего небольшими волнами (таранга)} on the surface of the ocean of bhakti, _{на поверхности океана бхакти,} are called taranga-rangini, _{называются таранга-рангини,} or enjoying the material results of devotional service. _{или наслаждение материальными результатами преданного служения.}

But despite the instability in devotional service, _{Но, несмотря на неустойчивость в преданном служении,} the devotee strictly observes the vows _{преданный строго соблюдает обеты,} given to the spiritual master at initiation. _{данные духовному учителю при посвящении.} He follows the four regulative principles, _{Он следует четырем регулирующим принципам,} chants at least sixteen rounds _{повторяет минимум шестнадцать кругов} of the Hare Krishna maha-mantra on the rosary, _{Харе Кришна маха-мантры на чётках,} and tries to avoid offense. _{старается избегать оскорблений.} He gets up early in the morning and does mangala-arati. _{Встаёт рано утром, проводит мангала-арати.} He serves as a Vaishnavas _{Служит вайшнавам} and tries to spread the message of Krishna consciousness to innocent people. _{и старается распространять послание сознания Кришны невинным людям.} Follows the rules of cleanliness _{Следует правилам чистоты} and the rules of Vaishnava etiquette. _{и правилам вайшнавского этикета.} By properly performing the practice of devotional service, _{Выполняя надлежащим образам практику преданного служения,} he begins to purify himself of everything _{он начинает очищаться от всего} that interferes with the development of his Krishna consciousness. _{что мешает развитию его сознания Кришны.}

Stage 4: Anartha-nivritti — getting rid of unwanted qualities and habits _{(Ступень 4: Анартха-нивритти – избавление от нежелательных качеств и привычек)}

Through the practice of devotional service, _{Благодаря практике преданного служения} unwanted material attachments begin to disappear. _{нежелательные материальные привязанности начинают исчезать.} This is a stage that can pass very quickly, _{Это стадия, которая может пройти очень быстро,} or it can take tens of years or even more than one lifetime — _{а может занять десятки лет или даже не одну жизнь –} everything here depends _{здесь всё зависит от того,} on how sincerely in his devotional service a person follows _{насколько человек искренне в своём преданном служении следует} the instructions of the scriptures and the spiritual master, _{наставлениям священных писаний и духовного учителя,} avoids offenses _{избегает оскорблений} and renounces everything unfavorable for bhakti.. _{и отказывается от всего неблагоприятного для бхакти.} The word artha means “wealth”, “wealth”, _{Слово артха означает «богатство», «достояние»,} and anartha means something undesirable, _{а анартха означает нечто нежелательное,} preventing the manifestation of the natural inclination for devotional service. _{препятствующее проявлению естественной склонности к преданному служению.} The strength of attachment to Krishna and His devotional service _{Сила привязанности к Кришне и преданному служению Ему} is inversely proportional to the presence of anarthas. _{обратно пропорциональна наличию анартх.} Complete cleansing of anarthas and their traces _{В полной мере очищение от анартх и их следов} occurs when a devotee enters into personal association with Krishna, _{происходит, когда преданный входит в личное общение с Кришной,} when, having obtained prema, _{когда, обретя прему,} he leaves his material body. _{он оставляет своё материальное тело.}

When a devotee really reaches the stage of anartha-nivritti, _{Когда преданный действительно достигает стадии анартха-нивритти,} he begins to notice a lot of terrible qualities in himself: _{начинает замечать в себе массу ужасных качеств:} lust, anger, greed, _{вожделение, гнев, жадность,} envy, illusion, pride. _{зависть, иллюзия, гордость.} People live under the veil of illusion, _{Люди живут покрытые пеленой иллюзии,} therefore they do not notice all these evil qualities in themselves, _{потому не замечают в себе все эти дурные качества,} but the chanting of the holy name _{но повторение святого имени} and devotional service purify the heart, _{и преданное служение очищают сердце,} the illusion gradually subsides _{иллюзия постепенно спадает} and anarthas begin to come out. _{и анартхи начинают выходить наружу.}

This is similar to the way dust rises into the air during cleaning. _{Это подобно тому, как во время уборки пыль поднимается в воздух.} Srila Bhaktivinoda Thakura, in his book Bhajana-rahasya, _{Шрила Бхактивинода Тхакур в книге «Бхаджана-рахасья»} has described the various categories of anarthas _{описал различные категории анартх,} so that we can work with them consciously. _{чтобы мы могли осознанно с ними работать.}

• Tattva-vibhrama — illusions about spiritual truth: _{Таттва-вибхрама – иллюзии в отношении духовной истины:} Illusions about one’s own essence; _{Иллюзии относительно своей собственной сущности;} Illusions about the position of the Supreme Personality of Godhead; _{Иллюзии относительно положения Верховной Личности Бога;} Illusions regarding the method of sadhana-bhakti, _{Иллюзии относительно метода садхана-бхакти,} as well as its result — prema-bhakti; _{а также её результата – према-бхакти;} Illusions about obstacles in the path of devotional service. _{Иллюзии относительно препятствий на пути преданного служения.}
• Asat-trishna — material desires: _{Асат-тришна – материальные желания:} Desires of material objects; _{Желания материальных объектов;} Desire to reach the heavenly planets; _{Желания достичь райских планет;} Desires to gain mystical perfections; _{Желания обрести мистические совершенства;} Desires for liberation. _{Желания освобождения.}
• Aparadha — insults: _{Апарадха –оскорбления:} Offenses to the name of the Lord; _{Оскорбления имени Господа;} Insulting the form of the Lord (when worshiping the Deities); _{Оскорбления формы Господа (при поклонении Божествам);} Insulting devotees; _{Оскорбления преданных;} Insulting ordinary living beings. _{Оскорбления обычных живых существ.}
• Hridaya-daurbalya — weakness in the heart: _{Хридайа-даурбалйа – слабости в сердце:} Attachment to objects not related to Krishna; _{Привязанность к объектам, не связанным с Кришной;} Deception or a tendency to pick on others; _{Обман или склонность придираться к другим;} Envy; Desire for glory. _{Завистливость; Желание славы.}

We should recognize these anarthas in ourselves, _{Мы должны различать в себе эти анартхи,} try to get rid of them _{стараться избавиться от них} and sincerely pray for the mercy of the Holy Name. _{и искренне молиться о милости Святому Имени.}

Stage 5: Nishtha — Continuity in Devotional Service and Firm Faith _{(Ступень 5: Ништха – обретение постоянства в преданном служении и твёрдой веры)}

When practically all undesirable things leave the devotee’s heart, _{Когда практически всё нежелательное уходит из сердца преданного,} his faith becomes unshakable, _{его вера становится непоколебимой,} and he strictly and with great attention follows the sadhana. _{и он строго и с великим вниманием следует садхане.}

Gradually, by the practice of devotional service, _{Постепенно благодаря практике преданного служения} the devotee becomes free from the influence of the lower elements of nature, _{преданный выходит из-под влияния низших стихий природы,} passion and ignorance, _{страсти и невежества,} and becomes stable and stable. _{и обретает постоянство и устойчивость.} He feels that he is getting rid of the five kinds of obstacles _{Он ощущает, что избавляется от пяти видов препятствий,} that arise under the influence of anarthas _{которые возникают под влиянием анартх} and distract him from constant concentration on the path of devotional service. _{и отвлекают его от постоянной сосредоточенности на пути преданного служения.}

Here are the five hurdles: _{Вот эти пять препятствий:}

• Laya is the tendency to fall asleep during japa or Srimad-Bhagavatam lectures. _{Лайа – тенденция засыпать во время джапы или лекций по «Шримад-Бхагаватам».} 
• Vikshepa is the tendency to disturb the mind _{Викшепа – это склонность к беспокойству ума,} when we switch to mundane topics _{когда мы переключаемся на мирские темы} during devotional service _{во время совершения преданного служения} (such as frivolous talk during japa, etc.); _{(например, легкомысленные разговоры во время джапы и т.д.);} 
• Apratipatti — indifference to everything spiritual, _{Апратипатти – безразличие ко всему духовному,} means the unwillingness that arises from time to time _{означает возникающее время от времени нежелание} to perform kirtana and other service, _{совершать киртанам и другое служение,} despite the absence of drowsiness and anxiety; _{несмотря на отсутствие сонливости и беспокойств;} 
• Kashaya — sinful habits, _{Кашайа – греховные привычки,} an internal tendency to fall into anger, _{внутренняя тенденция впадать в гнев,} experience greed and pride; _{испытывать жадность и гордость;} 
• Rasasvada is the taste for material enjoyment _{Расасвада – вкус к материальным наслаждениям} or the inability to focus on kirtana _{или неспособность сосредоточить внимание на киртане} or any other form of service _{или любом другом виде служения} when the opportunity for material sense enjoyment arises. _{при появлении возможности чувственных материальных удовольствий.} 

Nishtha means freedom from these five vices. _{Ништха означает свободу от этих пяти пороков.} A devotee at this level _{Преданный, находящийся на этом уровне,} may not yet have a strong attachment to devotional service _{возможно, ещё не имеет сильной привязанности к преданному служению} and may not yet be rid of all aparadhas, _{и ещё не избавился от всех апарадх,} or offenses to the Holy Name. _{или оскорблений Святого Имени.} But by the strength of the spiritual intelligence _{Но силой духовного разума,} that Krishna gives him, _{который даёт ему Кришна,} he is able to control his mind _{он в состоянии контролировать свой ум} and engage in pure devotional service almost 24 hours a day. _{и заниматься чистым преданным служением практически 24 часа в сутки.}

A devotee in the Nistha stage _{Преданному, находящемуся на ступени ништха,} has the following sublime qualities: _{присущи следующие возвышенные качества:}

• Humility; _{Смирение;} 
• Respectful attitude towards others; _{Почтительно отношение к другим;} 
• Lack of pride; _{Отсутствие гордости;} 
• Compassion. _{Сострадание.} 

If we get to the level of nishtha, _{Если мы доберёмся до уровня ништхи,} practically most of our attachments _{то практически большая часть наших привязанностей} and misconceptions will go away. _{и ложных концепций уйдёт.} From that moment on, _{С этого момента} our devotional service becomes natural and spontaneous. _{наше преданное служение становится естественным и спонтанным.}

Stage 6: Ruci — Taste for the Devotional Service of the Lord _{(Ступень 6: Ручи – вкус к преданному служению Господу)}

When the practice of sadhana becomes firm, _{Когда следование садхане становится твёрдым,} one develops a genuine, _{человек развивает подлинный,} steady taste for devotional service. _{устойчивый вкус к преданному служению.}

Gradually, faith takes the form of a taste for devotional service: _{Постепенно вера обретает форму вкуса к преданному служению:} hearing about the Lord, _{слушанию о Господе,} reciting what has been heard, etc., _{пересказу услышанного и т.д.,} which is so strong _{который настолько силён,} that it makes the devotee forget everything else. _{что заставляет преданного забыть обо всём остальном.} Unlike the previous stages, _{В отличие от предыдущих стадий,} in the ruci stage, _{на стадии ручи} constant chanting and hearing _{постоянное повторение и слушание} does not cause the devotee the slightest fatigue, _{не вызывает у преданного ни малейшей усталости} and moreover, _{и, более того,} he becomes more and more satisfied. _{он получает всё большее и большее удовлетворение.}

At this stage, _{На этой стадии} his consciousness is almost completely spiritualized, _{его сознание почти полностью одухотворяется,} and the material aspects of «I» and «mine» _{а материальные аспекты «я» и «моё»} fade into the background, _{отходят на второй план,} and he remembers them with disgust. _{и он вспоминает о них с отвращением.}

Soon the devotee becomes like a bee _{Вскоре преданный становится подобными пчеле,} tasting the nectar of the sweet fruit of Srimad-Bhagavatam. _{вкушающей нектар сладкого плода «Шримад- Бхагаватам».} His meditation becomes continuous _{Его медитация становится непрерывной} and free from material thoughts and images. _{и свободной от материальных мыслей и образов.} Not wanting to leave the association of devotees for a single moment, _{Не желая ни на минуту покидать общество преданных,} he hears and talks to them about the Lord’s nectar pastimes, _{он слушает и говорит с ними о нектарных играх Господа,} enjoying and glorifying them tirelessly, _{наслаждаясь и неустанно прославляя их,} forgetting everything else. _{забывая обо всём остальном.} And he is not affected by the external attractiveness _{И его не затрагивает внешняя привлекательность} of the name, qualities, forms, pastimes of the Lord, etc. _{имени, качеств, форм, игр Господа и т.д.} For example, he does not care _{Например, ему всё равно,} how pleasant the melody of the kirtan is to the ear, _{насколько мелодия киртана приятна на слух,} and whether his leader has good vocal skills. _{и обладает ли хорошими вокальными данными его ведущий.} He devotes all his free time to preaching, _{Он всё своё свободное время посвящает проповеди,} distributing transcendental literature _{распространению трансцендентной литературы} and serving the Lord and the Vaisnavas (His devotees). _{и служению Господу и вайшнавам (Его преданным).}

Stage 7: Asakti — Attachment to the Lord _{(Ступень 7: Асакти – Привязанность к Господу)}

Very soon, after the taste for hearing, _{Очень скоро, после того, как вкус к слушанию,} chanting the holy name _{повторению святого имени} and other forms of devotional service _{и другим видам преданного служения} has become deep enough _{достигнет достаточную глубину,} and Krishna becomes the only object of devotional service, _{и единственным объектом преданного служения становится Кришна,} the devotee reaches the stage of asakti _{преданный достигает стадии асакти} or loving attachment to the Lord. _{или любовной привязанности к Господу.} His spiritual qualities are manifested in full force, _{Его духовные качества проявляются в полную силу,} and the material ones only occasionally. _{а материальные лишь изредка.} His mind is spontaneously attracted to topics related to Krishna, _{Его ум спонтанно привлекается к темам, связанным с Кришной,} and this meditation becomes very deep. _{и эта медитация становится очень глубокой.} At this level, he becomes aware of his eternal form _{На этом уровне он начинает осознавать свою вечную форму} and relationship with Krishna in the spiritual world, _{и взаимоотношения с Кришной в духовном мире,} as described by Lord Chaitanya in the fifth verse of Shikshastaka: _{как описывает это Господь Чайтанья в пятом стихе Шикшаштаки:}

ayi nanda-tanuja kinkaram 
patitam mam vishame bhavambudhau  
kripaya tava pada-pankaja 
sthita-dhuli-sadrisam vicintaya 

“O son of Maharaja Nanda (Krishna), _{«О сын Махараджи Нанды (Кришна),} I am Your eternal servant, _{я Твой вечный слуга,} and yet I have fallen into the ocean of birth and death. _{и все же я попал в океан рождений и смертей.} Please rescue me from this ocean of death _{Пожалуйста, вызволи меня из этого океана смерти} and give me a place among the dust particles at Your lotus feet.» _{и дай мне место среди пылинок у Твоих лотосных стоп».}

Stage 8: Bhava — the manifestation of feelings preceding the love of God _{(Ступень 8: Бхава – проявление чувств, предшествующих любви к Богу)}

At this stage in the development of bhakti, _{На этом этапе развития бхакти} devotional service is performed with sincere and ardent desire to please Krishna _{преданное служение выполняется с искренним и горячим желанием удовлетворить Кришну} and makes the devotee eligible to receive all the mercy of the Lord. _{и делает преданного достойным принять всю милость Господа.} This mercy descends into the heart of the devotee _{Эта милость нисходит в сердце преданного} and begins to awaken the dormant seed of love of Godhead. _{и начинает пробуждать дремлющее семя любви к Богу.}

Finally, subdued by the affection of His devotee, _{Наконец, покорённый привязанностью Своего преданного} Krishna mercifully showers on him a ray of His inner potency hladini-sakti. _{Кришна милостиво проливает на него луч Своей внутренней энергии хладини-шакти.} By the grace of Krishna, _{По милости Кришны} he will fully realize his eternal relationship with Him _{он полностью осознаёт свои вечные взаимоотношения с Ним} and begin to see His image in his heart. _{и начинает видеть Его образ в своём сердце.} Only a shadow remains of the material aspects of his consciousness. _{От материальных аспектов его сознания остаётся лишь только тень.} He is overcome by various kinds of ecstasy: _{Его охватывают различные виды экстаза:} sometimes tears flow from his eyes, _{иногда слёзы льются из глаз,} the hair on his body stands on end, _{волосы на теле встают дыбом,} he involuntarily laughs or cries. _{он непроизвольно смеётся или плачет.} However, these signs may not appear. _{Но впрочем, эти признаки могут и не проявляться.} Srila Rupa Gosvami, in The Nectar of Devotion, _{Шрила Рупа Госвами в «Нектаре Преданности»} describes the real characteristics of a devotee _{описывает подлинные характеристики преданного,} who has reached the stage of bhava: _{достигшего уровня бхавы:}

• He always strives to engage himself in the devotional service of the Lord. _{Он всегда стремится всё своё время занимать в преданном служении Господу.} He doesn’t want to be idle. _{Он не желает быть праздным.} He wants to serve always and steadily, _{Он хочет служить всегда и неуклонно,} twenty-four hours a day; _{двадцать четыре часа в сутки;} 
• He is always reserved and persistent; _{Он всегда сдержан и настойчив;} 
• He is always detached from the material; _{Он всегда отрешён от материального;} 
• He does not aspire to material honors; _{Он не стремится к материальным почестям;} 
• He is always sure that Krishna will shower His grace on him; _{Он всегда уверен, что Кришна прольёт на него Свою милость;} 
• He is always very eager to serve the Lord with faith; _{Он всегда очень стремится с верой служить Господу;} 
• He is very attached to chanting the Holy Names of the Lord; _{Он очень привязан к повторению Святых Имен Господа;} 
• He is always anxious to describe the transcendental qualities of the Lord; _{Он всегда стремится описывать трансцендентные качества Господа;} 
• He experiences bliss when he is in places _{Он испытывает блаженство, находясь в местах,} where the pastimes of the Lord took place, _{где проходили игры Господа,} such as Mayapur or Vrndavana. _{таких как Майапур или Вриндаван.} 

The level of bhava is described by Lord Chaitanya in the sixth verse of Sikshastaka: _{Уровень бхавы Господь Чайтанья описывает в шестом стихе Шикшаштаки:}

nayanam galad-ashru-dharaja 
vadanam gadgada-rudhaja gira 
pulakair nichitam vapuh kada 
tava nama-grahane bhavishyati 

“O my Lord, when will my eyes be adorned with tears of love, _{«О мой Господь, когда же мои глаза украсятся слезами любви,} constantly flowing while _{постоянно текущими в то время,} I chant Your holy names? _{как я произношу Твои святые имена?} When will I pronounce Your name, _{Когда же я произнесу Твое имя,} and at the same moment my voice will break, _{и в тот же миг сорвется мой голос,} and the hair on my body will stand on end? _{а волосы на теле встанут дыбом?»}

Stage 9: Prema — pure love of God _{(Ступень 9: Према – чистая любовь к Богу)}

Pure love of Godhead is fully awakened in the devotee’s heart, _{В сердце преданного полностью пробуждается чистая любовь к Богу,} and the devotee attains direct loving service to the Lord in his eternal form, svarupa. _{и преданный обретает непосредственное любовное служение Господу в своей вечной форме, сварупе.}

Finally, at the level of prema, _{Наконец, на уровне премы,} all material contamination will disappear without a trace, _{все материальное осквернение исчезнет без следа,} and the devotee can then not only see the Lord, _{и преданный может тогда не только видеть Господа,} but also enter into direct association with Him, _{но и вступать с Ним в непосредственное общение,} serving Him in His eternal pastimes _{служа Ему в Его вечных играх} under the guidance of one of His eternal associates. _{под руководством одного из Его вечных спутников.} Sometimes Krishna will hide from him _{Иногда же Кришна будет скрываться от него,} in order to increase love for Him through the feeling of separation. _{чтобы через чувство разлуки усилить любовь к Нему.} Lord Chaitanya describes this level in the seventh and eighth verses of Shikshastaka: _{Господь Чайтанья описывает этот уровень в седьмом и восьмом стихах Шикшаштаки:}

yugayitam nimeshena 
chakshusha pravrishaitam 
shunyayitam jagat 
sarvam govinda virahena me

“O Govinda, in separation from You every moment is like twelve years or more for me. _{«О Говинда, в разлуке с Тобой каждое мгновение для меня подобно двенадцати годам и даже более.} Tears flow from my eyes like streams, _{Слезы текут из моих глаз подобно ручьям,} and I feel the whole emptiness of the world _{и я ощущаю всю пустоту мира,} that You have abandoned. _{покинутого Тобой».}

ashlyiyaya va pada-ratam pinashtu mam 
darshanam marma-hatam karotu va 
iatha tatha va vida dhvatu lampato 
mat-prana-nathas tu sa eva naparah 

“I know that there is no other Lord for me but Krishna, _{«Я знаю, что нет для меня иного Господа, кроме Кришны,} and He will remain so forever, _{и Он останется таковым навсегда,} even if He roughly embraces me _{даже если Он грубо обнимет меня} or breaks my heart by hiding from me. _{или разобьет моё сердце, скрывшись от меня.} He is free to do with me whatever He wants, _{Он волен делать со мной всё, что пожелает,} still He will remain my highly revered Lord, _{всё равно Он останется моим высокочтимым Господом,} Whom I worship. _{Которому я поклоняюсь».}

Prema is pure love of God _{Према – чистая любовь к Богу,} when the devotee is completely detached from his own body. _{когда преданный полностью отрешён от собственного тела.} He is not able to notice it, _{Он не способен его замечать,} because he is completely absorbed _{поскольку полностью поглощён} in the incessant ecstatic emotions _{непрекращающимися экстатическими эмоциями} in his relationship with Krishna. _{во взаимоотношениях с Кришной.} This state is completely different _{Это состояние полностью отлично} from any conscious effort, _{от каких-либо сознательных усилий,} ascetic exploits and struggle. _{аскетических подвигов и борьбы.} While sadhana-bhakti, _{В то время, как садхана-бхакти,} which is designed to awaken this tendency to naturally serve the Lord, _{которая призвана пробудить эту склонность естественно служить Господу,} involves certain conscious efforts _{сопряжена с определёнными сознательными усилиями} and struggle with feelings and mental instability, _{и борьбой с чувствами и неустойчивостью ума,} especially to the level of nistha. _{особенно до уровня ништхи.}

One becomes established in pure devotional service _{Человек утверждается в чистом преданном служении,} by attaining the platform of nistha. _{достигнув уровня ништхи.} The further process of developing bhakti _{Дальнейший процесс развития бхакти} is much faster and more joyful. _{проходит гораздо быстрее и радостнее.} When one develops a taste for devotional service (ruci ) _{Когда человек развивает вкус к преданному служению (ручи)} and attachment for Krishna (asakti), _{и привязанность к Кришне (асакти),} and even more so ecstatic (bhava), _{и уж тем более экстатическую (бхава),} and pure love for God (prema), _{и чистую любовь к Богу (према),} pure devotional service is evident. _{наличие чистого преданного служения очевидно.} However, it also manifests itself from the very first stages _{Однако, оно также проявляется с первых же ступеней} (sraddha, sadhu-sanga) _{(шраддха, садху-санга)} in the case when the devotee is engaged _{в случае, когда преданный занят} in the right way in sadhana-bhakti, _{правильным образом в садхана-бхакти,} the main principle of which is the rule: _{главным принципом которой является правило:} always remember Krishna _{всегда помнить о Кришне} and never forget Him _{и никогда не забывать о Нём} («Nectar of devotion»chapters 2 and 5; Bhagavad-gītā 12.9 and 6.35 n.) _{(«Нектар преданности» главы 2 и 5; «Бхагавад-гита» 12.9 и 6.35 ком.)} Pure devotional service is characterized _{Чистое преданное служение отличается} by a constant desire to serve the Lord, _{постоянным стремлением служить Господу,} despite the obstacles _{невзирая даже на препятствия} in the form of material desires and mental disturbances (Bhagavad-gītā 6.6-10 n.; Srimad-Bhagavatam 5.3.12-15 ; 2.3.10, 12 ). _{в форме материальных желаний и беспокойства ума («Бхагавад-гита» 6.6-10 ком.; «Шримад-Бхагаватам» 5.3.12-15; 2.3.10, 12).}

Each successive stage of devotional service _{Каждая последующая ступень преданного служения} includes all the previous stages. _{включает в себя все предыдущие ступени.} What’s next? _{Что дальше?}

After reaching the perfection levels of bhava and prema, _{Достигнув уровней совершенства бхавы и премы,} the soul is released from material bondage _{душа освобождается из материального плена} and returns to the spiritual world, _{и возвращается в духовный мир,} the Kingdom of God, _{в Царство Бога,} where his devotional service _{где её преданное служение} and love of God continue to deepen. _{и любовь к Богу продолжают углубляться.}